🌐 WAG Dirosah Islamiyah Dewan Fatwa Perhimpunan Al-Irsyad
🗓 KAMIS | 20 Dzulhijjah 1445 H | 27 Juni 2024 M
🎙 Oleh: Ustadz Anas Burhanuddin, Lc., M.A. حفظه الله تعالى
🔈 Audio ke-74
https://drive.google.com/file/d/10sgT9sM_8M5pzYp8_PBF9e3goJ1WYsp2/view?usp=sharing📖 Bab Sunnah-Sunnah Shalat (Bag. 3)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
Anggota grup WhatsApp Dirosah Islamiyah yang semoga senantiasa dirahmati oleh Allāh subhānahu wa ta’ālā.
Kita lanjutkan kajian kita dari kitab Matnul Ghāyah wat Taqrīb (متن الغاية والتقريب) karya Abu Syuja’ Al-Ashfahani rahimahullāhu ta’ālā.
Kali ini kita akan membahas tentang sunnah-sunnah shalat. Beliau mengatakan,
وَهَيْئَاتُهَا خَمْسَةُ عَشَرَ خَصْلَةً
Sedangkan sunnah haiāt (هَيْئَاتُ) ada 15 perkara.
Jadi dalam Mazhab Syafi'i dibagi sunnah itu ada 2,
- A. sunnah ab’ādh (سنة الابعاض) definisinya adalah sunnah-sunnah yang kalau ditinggalkan maka dia harus diganti dengan sujud sahwi. Di antara kriterianya juga adalah bahwasanya sunnah-sunnah itu adalah sunnah yang mustaqillah (مُسْتَقِلَّة), merdeka/berdiri sendiri.
- B. Sedangkan sunnah haiāt (سنة هَيْئَاتُ), dia tidak ada konsekuensi. Kalau kita tinggalkan maka tidak apa-apa, tidak perlu diganti dengan sujud sahwi. Dan sunnah haiāt (سنة هَيْئَاتُ) ini semuanya adalah sunnah-sunnah yang tidak berdiri sendiri. Tapi dia ikut dengan rukun-rukun yang lain. Dia sunnah yang ikut dengan rukun atau amalan shalat yang lain.
Sunnah sunnah haiāt ada 15 amalan
رَفْعُ اليَدَيْنِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الإحْرَامِ وَعِنْدَ الرُّكُوعِ وَالرَّفْعِ مِنْهُ
1. Mengangkat tangan saat takbiratul ihram, saat ruku’ dan juga saat bangun dari ruku’.
Ini dihitung sebagai satu sunnah.
Kita mengetahui bahwasanya takbiratul ihram hukumnya adalah rukun, ruku’ juga rukun, bangun dari ruku’ juga rukun. Dalam rukun-rukun ini kita disunnahkan untuk mengangkat kedua tangan kita. Takbiratul ihram kita mengangkat tangan demikian kemudian mengucapkan Allāhu Akbar. Yang dimaksud takbiratul ihram adalah ucapan Allāhu Akbar kita, itu yang rukun. Itu yang shalat kita tidak sah kecuali kita melakukannya. Sedangkan mengangkat tangannya hukumnya adalah sunnah.
Demikian juga, ruku’ itu rukun. Tapi mengangkat tangan kita ketika akan ruku’ itu sunnah. Begitu juga saat kita bangun dari ruku’ kita mengucapkan, “Sami’Allāhu liman hamidah (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)”, kita angkat kedua tangan kita. I'tidalnya, bangun dari ruku’nya itu rukun. Tapi mengangkat tangannya adalah sunnah. Dalilnya apa? Dalilnya hadits Abdullāh bin Umar radhiyallāhu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim. Beliau mengatakan,
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ
“Saya melihat Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam membuka takbir beliau dalam shalat, artinya beliau mengucapkan takbiratul ihram”.
فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
“Maka saat itu beliau mengangkat kedua tangan beliau saat takbir sampai menjadikan kedua tangannya sejajar dengan pundak beliau”.
Ada riwayat sejajar dengan daun telinga, ada riwayat sejajar dengan dada. Semuanya shahih, tapi yang paling kuat sanadnya adalah yang sejajar dengan pundak. Jadi sunnah untuk mengangkat tangan saat takbiratul Ihram.
Di hadits yang sama beliau mengatakan,
وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ
“Dan jika beliau takbir untuk ruku’ beliau melakukan hal yang sama”. Mengangkat tangan beliau lagi sampai sejajar dengan kedua pundak beliau.
وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَعَلَ مِثْلَهُ
“Dan jika beliau mengucapkan sami’Allāhu liman hamidah (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) saat bangun dari ruku’, beliau juga melakukan hal yang sama (yaitu mengangkat kedua tangan beliau sampai sejajar dengan kedua pundak beliau)”.
وَقَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
Kemudian beliau mengucapkan
" رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ
"Dan beliau tidak lakukan itu saat beliau sujud".
Jadi ketika beliau turun untuk sujud beliau tidak mengangkat tangan lagi.
وَلَاحِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ
"Tidak juga ketika beliau bangun dari sujud beliau".
Jadi beliau mengangkat kedua tangan beliau saat takbiratul ihram, saat ruku’, saat bangun dari ruku’. Adapun saat sujud maupun bangun dari sujud beliau tidak melakukannya.
Dan dalam sebuah riwayat yang lain disebutkan bahwasanya beliau mengangkat kedua tangan beliau ketika bangun dari raka’at kedua. Jadi ketika bangun di raka’at kedua, diriwayatkan juga beliau mengangkat kedua tangan beliau, Allāhu Akbar.
Ini adalah 4 posisi di mana disyariatkan atau disunnahkan untuk mengangkat kedua tangan kita dan disebutkan dalam Madzhab Syafi'i adalah 3 yang pertama saja.
Sunnah yang kedua adalah,
وَوَضْعُ اليَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ
2. Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri setelah takbiratul ihram (Allāhu Akbar)
Sunnahnya adalah meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri.
Dalilnya adalah hadits riwayat Muslim dari Wail bin Hujr radhiyallāhu ‘anhu,
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى
Wail bin Hujr melihat Nabi Muhammad shallallāhu ‘alaihi wa sallam mengangkat kedua tangan beliau ketika masuk dalam shalat saat takbiratul ihram. Kemudian beliau meletakkan tangan kanan beliau di atas tangan kiri.
Ini hadits riwayat Muslim sampai sini. Di mana kita meletakkannya? Dalam riwayat Ibnu Khuzaimah disebutkan,
عَلَى صَدْرِهِ
Di atas dada
Dan dalam riwayat yang lain, yang kemudian dijadikan Madzhab Syafi'i, (disebutkan dalam riwayat),
تَحْتَ صَدْرِهِ
Maksudnya adalah di bawah dada
Jadi di shahih Ibnu Khuzaimah disebutkan
عَلَى صَدْرِهِ
Di atas dadanya
Dan ada riwayat
تَحْتَ صَدْرِهِ
Di bawah dada beliau.
Ini adalah sunnah yang diajarkan oleh Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam.
Barangkali ini yang bisa kita pelajari bersama pada kesempatan kali ini, semoga bermanfaat.
Wallāhu ta’ālā a’lam.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
Post a Comment